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PS.圖片僅供參考,商品以實物為准!

Full-Automatic Operation

Dual-Layered Chassis with 4 mm-Thick Metal Plate and Low Center of GravityProvides Stable Playback

Built-in Phono Equalizer with On/Through Selector: On for Connecting Amps without Phono Terminal, Through When Using External Phono Equalizer

High-Performance MM Cartridge Included
超值推薦

Original 5 mm-Thick Rubber Mat Suppresses External Vibration While FirmlyGripping the Record

The PL-30 is designed from the ground up with one single goal in mind: to extract all information that lies in the grooves of analogue records, in order to guarantee the most satisfactory musical experience. This new turntable is fully automatic, which means that the tone arm will be positioned exactly above the very first grooves of the record and will then gently be lowered to start the music. All by pushing a single button. When the record is finished, the tone arm will automatically return to its base.

Product Dimensions: 15 x 17 x 4 inches ; 12.3 pounds

Shipping Weight: 15.6 pounds

ASIN: B00QLCYIKE

Item model number: PL-30-K


 

 

 

 

 

 

 

 


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今(8)日是一年一度的婦女節,民進黨中央特別選在今天開設「民進黨性別主流化第一次培訓課程」,到底什麼是「性別主流化」?,台灣推動女權運動的過程又是如何?值得大家在婦女節的今天,一起了解女權在全球及台灣的落實情況。

「性別主流化」概念首次出現是在1985年奈洛比舉行的第3屆世界婦女會議,之後一直持續在聯合國的各個發展組織之中活動。

1995年聯合國第4屆世界婦女會議通過「北京行動宣言」,正式以「性別主流化」作為各國達成性別平等之全球性策略;強調聯合國各單位必須在女性充分有效的參與下,加強女性主義的發展政策和計劃,以促進女性的權利。

根據行政院性別會解釋,「性別主流化」是一種策略,也是一種價值,希望所有政府的計畫與法律要具有性別觀點,並在作成決策之前,對男性和女性的可能影響進行分析,以促使政府資源配置確保不同性別平等獲取享有參與社會、公共事務及資源取得之機會,最終達到實質性別平等。

台灣在2000年之後在這類思潮影響之下,開始使用「性別主流化」一詞。2003年行政院設立「性別平等委員會」,並成立臨時編組的行政院婦女權益促進委員會,以性別統計、性別預算、性別影響評估、性別分析、性別意識培力、性別平等專案小組運作為主要推動工具。

2008年總統大選,婦女團體遊說馬英九及謝長廷公開承諾,設立「性別平等委員會」。隔年婦女團體開始遊說設立「性別平等專責機制」,當時政府也對外公開宣示,將性別平等委員會納入政府改造的議案中。

行政院於2012年成立性別平等處,負責性別主流化政策研議及業務督導,並推動成立「推動性別主流化專案會議」,並邀集性別平等會民間委員、學者專家及各相關機關參與,期透過各界協力合作,提升性別主流化實施成效,為我國性別平等之推展奠定良好基礎。

 

 

 

 

 

 

(記者黃秀麗綜合報導) 2015年首屆以新銳藝術家為主體的高雄漾藝博會上,有個展區以壯碩到怪異變形的《超級牛》、《肌肉狗》等超現實油畫作品擄獲了現場觀眾目光,這位揮舞著魔幻光影的創作者林仲威當時仍在服役,也尚未從研究所畢業,初試聲啼就令人驚豔。半年後,甫退伍即被台灣藝術股份有限公司(8479)聘為駐村藝術家,至高雄鹽埕第一公有市場內的工作室駐點創作,正式邁向專職藝術家之路。

林仲威的創作,是以動物的身體,比擬人生的處境,透過照相寫實主義手法,描繪超現實的內容,例如透過基因改造的動物,以表現任人宰割的樣態;或在都市空間裡游動的魚,呈現迷茫的衝動活力。他常使用數位影像軟體作草稿,無論是戲劇性的光影氛圍,或結合失焦、慢快門、過度曝光、冷調色溫、短景深等攝影術的影像感,皆能信手拈來。

他出生於1989年,新北市土城人,小學五年級就到畫室學畫,至考上基隆高中美術班,從小就打下了紮實的美術功底,然而大學就讀台灣藝術大學美術系時,他又花了兩年的時間,來擺脫以前學到的東西,以避免傳統美術教育的觀念,干擾他的創作。

「直到我念研究所,都在思考繪畫技巧是否變成了創作的枷鎖。」台灣傳統美術教育體系出來的創作者,往往被洗腦成為只用某種技巧工作的繪畫機器,不會去思考創作的問題,雖然林仲威很感謝傳統美術訓練出來的技巧,讓自己考上了藝術大學,然而他已無法滿足課堂上老師傳授的東西,因此更多是透過閱讀自學,摸索繪畫之道。

在大學生涯,林仲威尚未踏入創作的階段,對於未來是否要成為專職藝術家一直感到迷惘,也自忖除了畫畫,沒有其他技能可以在社會生存,於是又考了台北藝術大學美術系碩士在職班,以自我救贖的心態探索創作,彌補大學迷失的空白。

林仲威特別欽佩大陸的超級寫實大師冷軍細膩的筆觸,也受美國藝術家Edward hopper(1882-1967)、Andrew Wyeth(1917-2009)風景畫的影響,因此他早期的寫實作品如《我的靴子》、《排氣管》、《南京東路五段》等往往帶有寂寥感。近年開啟以金魚、基因改造動物為主題的系列創作後,林仲威研究Francis Bacon(1909-拍賣1992)關於扭曲變形、殘酷駭人的作品、英國當代藝術家Damien Hirst不斷逾越動物倫理界限的創作,擴展他對於生命本質與流變的思考。

「我看到身邊的朋友,心中像魚一樣,總是漫無目的游來游去。」林仲威以金魚為主題的「都市漂流」系列作品,來自他在求學過程的心路歷程。研究所時,他正在人生的十字路口徘徊,於是開始畫魚,從個人的情感出發,描繪被視為健忘的金魚,以其呆滯的神情飄旅於城市空間的超現實場景,映射當代社會年輕人茫然、徬徨又充滿活力地盲動,不停轉換工作、興趣與人生目標的現象,有如被飼養在都會這個大水族箱裡的「金魚世代」。

金魚來自中國古代對鯽魚的改良培育而來,是依慾望與需求進行人擇的結果。循此概念延伸,林仲威開始關注基因改造與育種動物的議題,發展另一系列作品「屠宰場的陰暗處」,例如透過與英國短角牛雜交培育而成、肌肉比一般牛多40%的「比利時藍牛」,或配種篩選、特別訓練培育、長出渾身肌肉的犬隻。林仲威發現,身處這個時代的人類與動物,都因人類的需求,進行劇烈的改變,這些改變並非來自天擇演化,而是被人類的凝視產生變形。

「我想表現一種無地自容的感覺,靈魂、身體正在接受一種擠壓、痛苦的變形,在此之下,牛已經變成一種怪物!」林仲威認為,以人類的觀點,比利時藍牛的肌肉健壯漂亮,甚至可以供應很多肉、很可口,實為悲慘命運的象徵。

Francis Bacon曾說:「受苦的人是牲畜,受苦的牲畜是人。」林仲威感嘆,人有時也如一塊任人宰割的肉,往往必須配合他人的眼光,變成「更好吃的牛」,成為社會期望框架下的樣子,卻變形成什麼都不是的動物。

林仲威目前正在發展的兩大主題─嚴肅沉重的「屠宰場的陰暗處」,與略帶詼諧自嘲意味的「都市漂流」,皆帶有深刻的文化批判,未來他還將發展影像創作,關注居住正義、環保等社會議題。在林仲威確立以職業藝術家為志後,生命的流變,終在台灣藝術公司駐村後蛻變新生,他的視線不再停留於自我關照,而是看向社會的角落,如他筆下的金魚,游向更精彩的旅程。(自立晚報2017/1/20)

圖說:林仲威(右)與獨立策展人活動林育世於作品《都市漂流:教堂》合影。.jpg

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